Nous sommes médecins, témoins de la souffrance des hommes, des femmes et des enfants, de la souffrance des migrant·e·s, puisque nos activités nous ont permis de les rencontrer dans notre artisanat de soignant·e·s.

Nous voulons que notre témoignage se fasse ambassade dans le monde, de ces patient·e·s dont la voix ne porte pas; veilleurs, veilleuses, pour que le citoyen ne s’endorme pas, bercé d’images dont le tragique se dissout dans la répétition médiatique.

Une charte? Un argumentaire éthique? Vraiment?

Au Moyen-Age une charte désigne un titre de propriété: ce qui m’appartient en propre n’est pas l’affaire des autres, qui n’en n’ont cure, dès lors, de cette affaire-là…

Une charte, ainsi, me lie et délie les autres, le monde, la société; est-ce là notre intention?

Est-il vraiment adéquat ici de parler d’éthique? Est-il encore utile de coucher sur le papier, et de redire une fois de plus que laisser des hommes et des femmes, des humains, des semblables à moi, dans la marge est innommable? Faut-il un texte de plus, depuis le XXème siècle de folie meurtrière pour expliquer encore et toujours qu’un génocide est d’abord le meurtre d’un homme, d’une femme, d’un enfant et d’un homme encore jusqu’à l’é-cœur-ment? L’exclusion tue, et ce verbe galvaudé signifie bien enlever la vie!

Une charte, une éthique, s’applique à décrire ce qu’il est moral de faire et de faire subir, c’est une ouverture à la discussion comme s’il était encore temps de discuter en admettant que l’autre, l’adversaire, celui qui nie à mon semblable le titre d’humain, a droit à la parole. Il n’est pas question ici d’une action dans le cadre d’une éthique, fût-elle du soin; le Betty Bossi de la bonne action n’est plus de mise ou alors il est trop simple: je ne suis pas un bon type.

Nous sommes ambassadeurs de ces patient·e·s sans parole, parce qu’ils nous ont invités à ressentir leur souffrance, parce qu’ils nous ont accueillis dans leur vie et que ce partage s’est fait souvent au-delà des mots, dans ce langage universel de la douleur humaine, un langage qui nous est peut-être plus qu’à d’autres familier et nous oblige.

Il n’est pas temps d’écrire une charte ou de redire les mots bien connus de l’éthique. Ce temps est celui d’un cri qui lézarde, ébranle les certitudes bien pensantes, témoigne.

Une charte, peut-être et malgré tout.

Une charte pour écrire, avec La Déclaration universelle des Droits de l’Homme de 1948, que « leur méconnaissance et leur mépris (…) ont conduit à des actes de barbarie », qu’« il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante », et que « devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile en d’autres pays. »

Plus largement une charte pour porter haut la dignité de celles et ceux dont la voix peine à se faire entendre et dont nous entendons la souffrance.

Une charte enfin pour dire que, sachant cela comme médecins mais aussi comme citoyens, citoyennes, il n’est plus possible, l’oubliant, de se croire innocents.